Commentaire de Karel :
Le journaliste Sergueï Tachevski travaille pour Sibir.Realii, qui, comme son nom l’indique, opère surtout à l’est des monts de l’Oural. Le site signale à présent 20 000 refus d’effectuer le service militaire depuis le début de la guerre en Ukraine.
Quelle excellente idée que d’ouvrir cette page par Le Déserteur de Boris Vian, qui chante, en français, pour nous, et surtout pour les déserteurs russes réfugiés en Géorgie.
Extraits.
Pour ceux qui veulent compléter leurs connaissances historiques sur les désertions à travers les âges.
Selon Mediazona, 20 000 affaires de refus d’effectuer le service militaire ont été déposées devant les tribunaux russes depuis le début de la guerre contre l’Ukraine. La plupart des affaires – 18 159 – ont été déposées en vertu de l’article relatif à l’abandon non autorisé d’une unité, qui prévoit une peine d’emprisonnement pouvant aller jusqu’à dix ans. 1 369 affaires ont déjà été déposées en vertu de l’article le plus léger concernant le non-respect d’un ordre. Un millier d’autres affaires ont été déposées en vertu de l’article relatif à la désertion, qui prévoit une peine d’emprisonnement pouvant aller jusqu’à 15 ans. Au total, fin mai 2025, les tribunaux militaires avaient été saisis de dossiers de refus d’effectuer le service militaire contre 20 662 personnes, dont 17 721 avaient déjà été condamnées*.
Le premier monument au monde dédié au Déserteur Inconnu a été érigé en plein cœur d’Erfurt à l’automne 1995. Sous le Troisième Reich, non loin de ce groupe sculptural en ferraille, se trouvait un tribunal militaire qui condamnait à mort ceux qui refusaient de mourir volontairement « pour la patrie, pour Hitler » sur le champ de bataille. Le monument aux victimes de la « justice » nazie a été inauguré le 21 septembre – conformément à une décision de l’Assemblée générale des Nations Unies, cette date est considérée comme la Journée internationale de la paix. Existe-t-il des personnes plus pacifiques au monde que des déserteurs ?
Déjà au XXe siècle (et encore plus au nôtre), ce mot signifie de plus en plus non pas « trahison à la patrie », mais « résistance au système ».
Monsieur le Président !
Pas pour le fratricide
Moi, croyez-moi, je suis né,
mais – vivre, chanter.
Cette chanson a été composée, interprété et enregistrée par l’écrivain Boris Vian alors que son pays était en proie à deux guerres coloniales insensées : d’abord en Indochine, puis en Algérie. Toutes deux se sont soldées par la défaite de la France et l’effondrement des vestiges de l’empire français du XIXe siècle. Mais même les guerres perdues nécessitent des soldats. La chanson de Vian est devenue la voix de ceux qui refusaient catégoriquement de devenir de la chair à canon.
Pour le bien du chant et de la paix
Je vous informe, monsieur, –
Je ne veux pas être comme tout le monde,
Je vais déserter !
(traduit par D. Svintsov)
Marché des déserteurs.
Le 21 septembre 2022 (oui, ce jour-là), immédiatement après l’annonce de la « mobilisation partielle » en Russie, des foules d’hommes pacifiques en âge d’être conscrits se sont précipitées aux postes de contrôle aux frontières de la Fédération de Russie. L’embouteillage de dix kilomètres devant le poste de contrôle de « Verkhniy Lars » en Géorgie, visible même de l’espace, était particulièrement impressionnant.
Les fugitifs franchirent cette frontière pour rejoindre Tbilissi, où nombre d’entre eux louèrent des appartements et des chambres près du Marché des Déserteurs, le plus grand de la ville et, par conséquent, de toute la Géorgie. On raconte que ce nom lui fut attribué pendant la guerre civile, lorsque des milliers de déserteurs de différentes armées – rouges, blanches, vertes – se rassemblèrent devant la gare et coexistèrent pacifiquement, échangeant vêtements, munitions, armes et tout ce qu’ils avaient acquis au prix d’un travail acharné de pillard. Jusqu’à sa prise par les bolcheviks, la Géorgie abrita des fugitifs de tous les fronts qui, pour survivre dans l’hospitalité de Tiflis, vendirent leurs derniers biens.
Apparemment, ils ont grandement relancé le commerce géorgien, puisque le nom du marché a survécu jusqu’à nos jours. Un siècle plus tard, « Déserteur » est redevenu non seulement un toponyme, mais un symbole, lorsque Tbilissi, comme pendant la guerre civile, s’est remplie de jeunes venus de Russie. Ils ont également contribué à l’économie du pays : les prix des logements et de la nourriture ont augmenté, et de nouveaux cafés, boutiques et bars ont ouvert…
Certaines choses ont empiré, d’autres se sont améliorées, mais la plupart des Géorgiens n’avaient aucune question à poser à ces gens. Si l’on refuse une guerre injuste, on en a le droit. Personne n’a traité ces hommes du terme offensant de « déserteur », même si l’histoire semblait parfaitement cohérente.
Et ce n’est pas une question de politiquement correct. C’est juste que pour les Tbilissiens, les Européens, les Américains et bien d’autres pays, le mot « déserteur » est devenu un archaïsme du passé au XXIe siècle. Un peu comme le mot « hérétique », qui semblait perdurer au Moyen Âge. Mais non, les « liens spirituels » et autres « citations » médiévales sont soudainement devenus à la mode en Russie…
Péché militaire sur le terrain
Sur le site de la chaîne de télévision russe « Ratnik » (ne soyez pas surpris, il y en a une aussi), il est écrit : « …De tout temps, l’attitude envers les déserteurs a été la plus dure, car il n’y a pas de plus grand péché pour un homme que de se soustraire à l’accomplissement du devoir militaire. »
Il est difficile de comprendre à quel point les auteurs de la chaîne militaire comprennent le péché et la grâce, puisqu’aucun commandement biblique ne mentionne les déserteurs. Mais, du point de vue du bureau d’enregistrement et d’enrôlement militaire, le péché est très grave. Dans ces institutions, qui, en raison de la multitude d’incendiaires nocturnes, ressemblent de plus en plus à un buisson ardent, on se livre à une activité sérieuse : ramer pour la guerre. Les commissaires militaires sont probablement offensés lorsque des hommes ne comprennent pas qu’ils sont nés dans ce monde pour un seul but : tuer et mourir…
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La fin de la « Grande Guerre »
Tout le monde connaît le rôle des déserteurs durant la Première et la Seconde Guerre mondiale. Mais voici quelques chiffres importants.
Pendant la Première Guerre mondiale en Russie (selon les données officielles des institutions militaires et de gendarmerie uniquement), environ 420 000 personnes ont été détenues pour désertion au front et à l’arrière, ce qui est un ordre de grandeur supérieur au nombre de déserteurs dans les armées allemande (35 à 45 000) et britannique (35 000).
De plus, la désertion, due aux objectifs incompréhensibles de cette guerre pour les paysans ordinaires, commença dès 1915. Les Sibériens mobilisés étaient particulièrement sceptiques. Le philosophe Fiodor Stepun se souvient de la question que lui posèrent les soldats des Carpates : « Pourquoi, Votre Honneur, devrions-nous conquérir cette Galicie alors qu’il est difficile d’y labourer ? » À partir de 1915, avec la grande retraite de l’armée russe, ce furent les régiments sibériens qui furent les premiers à refuser d’obéir aux ordres des officiers et à passer à l’attaque. Ils tirèrent dans le dos des officiers et désertèrent. Pour cela, ils furent soumis à la répression, sous forme d’exécutions publiques.
Comme il était souvent difficile d’identifier les coupables, les soldats servant dans les unités sibériennes étaient condamnés à mort de manière sélective, sur décision du parquet militaire. Selon l’ordre du commandant de division, chaque régiment sibérien devait envoyer des « représentants » pour observer l’exécution de la peine. C’était une sorte de « leçon » donnée aux Sibériens par le commandement. « Voilà ce qui vous arrivera si vous essayez de désobéir à l’ordre », disaient-ils.
Mais tout cela ne servit à rien, d’autant plus qu’il était loin d’être possible d’arrêter et de punir tous les soldats. La lutte contre la désertion dans les provinces du front était incroyablement compliquée par le fait que non seulement les déserteurs, mais aussi les soldats de première ligne vendaient activement des uniformes officiels – et la plupart des paysans arboraient des uniformes de soldats. Il était presque impossible d’identifier un véritable déserteur parmi eux. Par conséquent, la désertion devint de plus en plus répandue. Si l’on prend en compte l’exode massif de l’armée russe, qui commença après les révolutions de 1917 (et qui devint d’ailleurs l’élément clé du final de la Grande Guerre), on parle probablement de 1,5 à 2 millions de déserteurs.
Beaucoup d’entre eux, essayant d’éviter le service dans l’Armée blanche ou rouge, se sont retrouvés dans le Caucase en 1919, où ils ont « fondé » le célèbre marché « Déserteur » à Tbilissi, près de la gare de la ville.
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Andreï Filimonov. « Têtard et saints »
Bien sûr, dans l’histoire réelle, il n’existe ni médailles ni ordres pour désertion. Ni rivières, ni peuples, ni gouvernements. Mais des monuments ont été érigés et continuent de l’être.
En 2001, les Britanniques ont érigé un monument dans le Staffordshire à la mémoire des 300 déserteurs fusillés pendant la Première Guerre mondiale (le « Monument de l’Aube »). À l’époque, c’était l’un des premiers mémoriaux de ce type ; et il a suscité de vifs débats (même au Parlement – est-ce vraiment approprié ?). N’était-ce pas une gifle pour ceux qui étaient restés fidèles à leur serment ?
Pour beaucoup en Europe, le terme « déserteur » est resté stigmatisé. À tel point que les soldats ayant déserté des unités allemandes pendant la Seconde Guerre mondiale étaient officiellement considérés comme des criminels en Allemagne. Le Bundestag ne les a réhabilités qu’en 2002. À cette époque, seuls 40 vétérans du « mouvement des déserteurs » ayant refusé de combattre aux côtés de l’État fasciste étaient encore en vie.
Cependant, dès la fin du dernier millénaire, des monuments aux déserteurs ont commencé à apparaître les uns après les autres. D’abord à Erfurt, puis à Hambourg, à Vienne et dans d’autres villes.
Comme le dit l’historien allemand Stefan Treiber, « … l’attitude de la société envers la désertion devient plutôt positive. En partie grâce au récit de la résistance, en partie simplement parce que ces soldats ont quitté le champ de bataille et ont ainsi contribué à mettre fin à la guerre. »
Prendre le risque de s’opposer aux mécanismes de coercition de l’État exige généralement plus de courage que de se soumettre à son destin – partir au front après avoir reçu une convocation. Thomas Mann (un autre célèbre « déserteur » du Troisième Reich) a dit un jour à propos de ceux qui attendent la guerre, qui rêvent de valeur et de gloire militaires : « La guerre n’est qu’une fuite lâche devant les problèmes du temps de paix. »
* Texte des archives Siberia.Realities.