Le premier drapeau et les armoiries de la Biélorussie.
Mise à jour : 04-05-2025 (18:48)
Plus je m’immerge dans l’étude de l’histoire de la Biélorussie, plus cela devient intéressant pour moi.
Quel destin incroyable à la fois pour le peuple biélorusse et la langue. Au milieu du XIXe siècle, presque personne ne pensait qu’ils existaient. Il y avait peut-être une poignée de personnes instruites qui raisonnaient – principalement en polonais ou au pire en russe – disant que la Biélorussie était telle. Ils ont été regardés avec surprise, encore plus que les Ukrainiens.
Et maintenant, un siècle et demi s’est écoulé. Quelqu’un peut-il dire aujourd’hui que la Biélorussie n’existe pas ? Qu’il n’y a pas de conscience de soi biélorusse, de peuple biélorusse, de littérature, de culture, de lutte pour la liberté ? En 2020, la Biélorussie nous a tous donné une telle leçon que maintenant presque personne ne pourra l’oublier.
Ma prochaine conférence du cours sur l’histoire de la Biélorussie n’est pas encore arrivée à ce moment – mais il est impossible de ne pas penser à ce à quoi les Biélorusses sont arrivés. En même temps, il me semble intéressant non seulement le plus haut niveau de conscience de soi et d’organisation que nous ayons vu en Biélorussie en 2020.
Voici un exemple étonnant et très instructif de la façon dont, pendant plus de cent ans, les gens qui ont vécu dans l’Empire russe, puis dans la RSS biélorusse, puis dans la république indépendante de Biélorussie, ont pu se réaliser en tant que peuple, comprendre leur histoire, créer une merveilleuse littérature.
Nous savons qu’au XIXe siècle, de nombreux peuples ont progressivement acquis leur identité, ont formé une langue littéraire basée sur la langue populaire, ont commencé à se battre pour l’indépendance. Tout cela est très intéressant, mais certainement pas unique.
Le caractère unique de la situation biélorusse réside précisément dans la faiblesse de la conscience de soi nationale il y a deux siècles, et dans l’intérêt qu’elle a continué à se former et à se développer. Et, curieusement, plus je pense à l’histoire de la Biélorussie, plus je deviens plus forte dans l’idée que c’est dans cette faiblesse que l’incroyable force a été révélée. Peut-être, grâce à une faible conscience de leur appartenance ethnique, les gens ici ont pu prendre conscience de leur unité nationale et éviter les extrêmes du nationalisme.
Les terres biélorusses ont toujours été au carrefour des cultures, des langues, des religions, des influences. Les gens qui vivaient ici pouvaient (et peuvent) facilement communiquer dans différentes langues, ont ressenti l’influence d’une grande variété de cultures différentes – parfois complètement contradictoires, de forces politiques, ont vu que vous pouvez prier de différentes manières, vivre différemment.
Et cela s’est avéré être une grande richesse. Peut-être que c’est cette situation – géographique, politique, culturelle – qui a donné lieu à l’ouverture au monde, à la réceptivité et qui a en même temps contribué à nous réaliser mieux et plus profondément. Il s’est avéré que vous pouvez écrire en biélorusse, en russe ou en polonais, et être conscient de vous-même en tant que Biélorusse. Vous pouvez vivre à Vilnius, Varsovie, Moscou – et être un Biélorusse. Ou, ce qui est encore plus intéressant, devenir un Biélorusse, se réaliser, se rendre comme ça.
Parce que je suis toujours convaincu que les gens deviennent ce qu’ils pensent être. Au début, seule une petite poignée de personnes étaient conscientes d’elles-mêmes, les Biélorusses, puis il y en avait de plus en plus – et la Biélorussie actuelle s’est développée, où il n’est pas facile de vivre, mais qui viendra sûrement à une vie heureuse et, je l’espère, préservera sa diversité et son unité.
Ma nouvelle conférence sur la façon dont la Biélorussie semblait disparaître à l’intérieur du Commonwealth, puis à l’intérieur de l’Empire russe, puis est sortie comme si elle d’un cocon et allait à elle-même, bien que difficile, mais à son propre chemin.