Mise à jour : 24-02-2026
Au début, je voulais sauter ce jour – ne rien écrire « à la date ». Il m’a semblé qu’il y avait quelque chose de faux dedans, comme dans les fleurs du 8 mars. La sympathie est quelque chose pour tous les jours, pas selon le calendrier. Et sur quoi écrire ?
À propos des causes et des conséquences de la guerre ? Ce sujet n’est pas seulement démonté par des os, mais chaque os est déjà aspiré par un millier de bouches, et surtout – la génération actuelle ne s’y intéresse plus, et l’avenir ne l’est pas encore.
À propos des atrocités de la guerre ? C’est possible. Sans fin et jusqu’à ce que l’âme soit comblée de sang. Mais tout ce que j’ai appris sur les guerres dit que l’atrocité est une propriété de toute guerre, et aussi que toute nation peut être bercée dans un état d’atrocité, et très rapidement. Je ne dirai rien de nouveau maintenant.
Promettre une fin rapide de la guerre ou, au contraire, effrayer par le fait qu’elle durera des années, voire des décennies ? Mais personne ne le sait avec certitude, peut-être même Dieu lui-même, car, malheureusement, il nous a donné le libre arbitre avant la liberté de conscience.
Et pourtant, il y a un sujet qui m’a épuisé pendant toutes ces quatre années, et il mérite probablement d’être écrit aujourd’hui. C’est le sujet du prix de la liberté. C’est peut-être le principal problème qui sous-tend cette guerre.
À la fin de la quatrième année de la guerre, les gens ont commencé à se diviser de plus en plus clairement en ceux pour qui la valeur principale est la liberté, et ceux pour qui la valeur principale est la vie. Malheureusement, l’un est incompatible avec l’autre dans la guerre.
Cette division est devenue particulièrement perceptible aujourd’hui, alors que le prix de la liberté pour l’Ukraine a fortement augmenté en raison de la transition de la Russie vers des méthodes de guerre ouvertement terroristes, alors que l’accent n’est pas mis sur la percée de la ligne de front, mais sur la destruction des villes (urbicide).
Les Ukrainiens pourraient-ils continuer à vivre sous la domination du « tsar russe » dans le statut de protectorat privilégié ? Probablement, oui. Peut-être même pas mal, et il est possible que ce soit encore mieux que de vivre sous l’UE, dont l’Ukraine pourrait bien devenir membre à la suite de cette guerre. Le tsar russe est généreux lorsqu’il s’agit d’étendre les limites de son influence, et est souvent prêt à payer un prix exorbitant pour sa loyauté.
Quel serait le prix du problème pour l’Ukraine ?
Le gouverneur voleur de Moscou – cependant, ses historiens se sont avérés ne pas être beaucoup plus honnêtes.
L’imposition de la « russe » sous toutes ses formes dégoûtantes (parce que tout ce qui est forcé est dégoûtant) – mais ce ne serait guère pire que sous le pouvoir soviétique, et sous le pouvoir soviétique, la culture ukrainienne a non seulement survécu et s’est préservée, mais s’est également développée en un arbre assez viable et indépendant.
L’exploitation coloniale, le pompage des ressources ? Plutôt, au contraire. L’Empire devrait payer un supplément pour le droit de maintenir l’Ukraine dans son orbite politique. De plus, la coopération sur l’ancienne plate-forme post-soviétique donnerait un certain gain.
Et alors ? Il ne reste qu’une seule chose. Ce qui n’est pas mesuré par des indicateurs matériels et rationnels, c’est l’estime de soi. L’un des éléments de la dignité est le sentiment d’indépendance. Et c’est différent pour tout le monde. Un voisin de quelqu’un qui est entré par effraction dans votre maison le matin pour dire à votre femme comment cuisiner du bortsch (faire des dim sums, ce sont des boulettes) est bien, et quelqu’un d’autre n’est pas normal. Tout le monde a un seuil d' »indépendance » différent. C’est élevé pour les Ukrainiens.
Quelqu’un est prêt à donner sa vie pour l’indépendance, et quelqu’un ne l’est pas. Quelqu’un abandonne Paris pour sauver la ville pour les générations futures, et quelqu’un laisse à l’ennemi un désert brûlé. Et chacun a raison à sa manière. Le seul problème est que si tout le monde avait rendu ses villes, Paris ne serait jamais devenu libre. Pour vivre à Paris, quelqu’un doit brûler sa terre et y mourir. Une dialectique si terrible.
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