CE MATÉRIEL (INFORMATION) A ÉTÉ PRODUIT, DISTRIBUÉ ET (OU) ENVOYÉ PAR KIRILL FELIKSOVICH MEDVEDEV, MEMBRE DU « MOUVEMENT SOCIALISTE RUSSE » INCLUS DANS LE REGISTRE DES AGENTS ÉTRANGERS 18+
Quelles idées et valeurs attirent votre attention lorsque vous lisez les mémoires posthumes de Navalny ? Comment les nombreuses contradictions de la société russe ont-elles affecté le sort du politicien de l’opposition ? Dans un nouveau texte du titre « Vue de la gauche », le poète et militant Kirill Medvedev réfléchit sur « Patriot » d’Alexei Navalny
Au cours des trois années qui ont suivi le début de l’invasion à grande échelle de l’Ukraine, de nombreux livres ont été publiés sur la Russie moderne – son histoire, sa politique et son idéologie. Ces livres sont écrits dans différentes langues, à partir de perspectives et de positions différentes, mais ils ont une chose en commun : ils sont tous publiés en dehors de la Fédération de Russie. Dans les conditions de censure totale au sein du pays, il ne peut être question de publier de tels livres ou d’en discuter librement. C’est pourquoi la conversation critique à leur sujet est si importante maintenant – et surtout à travers l’optique de gauche, qui fait sensiblement défaut dans l’espace public.
Aujourd’hui, dans la section « Vue de gauche », il y a un essai de Kirill Medvedev sur le livre posthume d’Alexei Navalny « Patriot », publié en 2024 en 26 langues.
En 2020, alors qu’il était en rééducation en Allemagne après un empoisonnement avec la substance « Novichok », Alexei Navalny a commencé à écrire un mémoire sur la façon dont ses opinions se sont formées dans le contexte des vicissitudes de l’histoire post-soviétique. En prison, il a réussi à terminer le travail. Le livre « Patriot », compilé par les proches associés d’Alexei, comprend une version de mémoires éditées après sa mort, ainsi que des journaux de prison de 2021-2022 et plusieurs discours de différentes époques. Le livre a été publié le 22 octobre 2024 en 26 langues. La diffusion américaine de « Patriot » était d’un demi-million d’exemplaires, le tout premier jour où le livre a atteint le sommet des ventes d’Amazon, en russe, il est disponible gratuitement sous forme électronique. Les médias contrôlés par les autorités russes ont ignoré le best-seller, ce qui n’est pas surprenant. Navalny, comme le régime de Poutine, a essayé d’offrir des optiques politiques qui pourraient être partagées par la majorité des résidents russes. En faisant cela, il a mis sa propre vie en jeu, et s’il s’est avéré relativement facile de détruire le politicien en dirigeant tout le pouvoir de la machine répressive vers lui, alors la concurrence directe avec lui dans le domaine des idées et des valeurs aujourd’hui ne semble pas très prometteuse pour les propagandistes du régime. Quelles idées et valeurs attirent votre attention lorsque vous lisez le livre « Patriot » ?
Les tentations et les déceptions des années 90
La famille transforme une personne en un conformiste, la religion exige de l’humilité et du patriotisme – la loyauté envers l’État. Alexei Navalny montre comment la famille, la patrie et la foi peuvent devenir un acteur de la lutte politique et en même temps un soutien.
Et nous voyons aussi comment une nouvelle Russie vit et meurt dans la biographie d’une personne, dont l’avènement, comme il semblait au début des années 90, est programmé par la rupture même avec le système précédent. Nous attendions un pays de liberté d’expression et de liberté de conscience, un pays où vivent des personnes entreprenantes, civiquement conscientes et respectueuses de la loi. Nous étions censés être amenés dans ce pays par des réformateurs qui possèdent toutes les recettes du marché et de la démocratie. Pendant ce temps,
Il n’y avait rien. Il n’y avait rien. Seul un groupe de snidlers de l’entourage du président qui se sont appelés « patriotes-hommes d’État », et le même groupe appelé « réformateurs ».
Navalny va loin vers cette conclusion – à la fois dans le livre et dans la vie. Consciemment ou non, il montre la sexualité des adolescents comme le principal moteur de sa transformation (comme inévitable, comme la transformation du pays) du fils d’un militaire soviétique à un jeune homme effronté et ambitieux, suivant la procession du capitalisme sauvage. À l’adolescence, il craint que le Comité d’urgence de l’État, qui a exposé la « propagande sexuelle » dans son discours, n’annule « les femmes nues dans les journaux et les magazines sous prétexte d’une menace pour la santé ». En tant qu’étudiant, il achète une voiture pour que lui, résident de la région de Moscou, n’ait pas à courir à la gare depuis les fêtes, alors que les filles « se sont juste laissées convaincre de passer du champagne à la vodka ». Debout à la douane avec une voiture qui vient d’être achetée en Allemagne, il voit soudainement la même insolvabilité et la même corruption du système, la tyrannie et la tyrannie de ses acteurs, qu’il associe à l’URSS. Il commence à être déçu par le régime d’Eltsine, et par conséquent, comme beaucoup de Russes à cette époque, il perd tout intérêt pour la politique. Travaillant comme avocat dans une entreprise de développement, il part en vacances d’entreprise à Sotchi pour son propre argent afin d’établir des relations importantes pour sa carrière, et aussi parce que « des stales de jolies filles travaillant dans nos nombreux centres d’accueil » y vont. Pendant ces vacances, il rencontre accidentellement Julia. Ainsi, la soif de succès et de divertissement conduit assez rapidement le héros à un grand et unique amour. Quelques années plus tard, lui et Yulia ont une fille Dasha. Bientôt, sur le même chemin familial, Alexey revient à la foi. « En regardant comment cela se développe, je ne pouvais tout simplement pas accepter l’idée qu’il ne s’agit que de biologie. Il doit y avoir autre chose. Donc, d’un athée invétéré, je suis progressivement devenu une personne religieuse. » Et dans les mêmes années, le nouveau président Poutine enflamme à nouveau l’intérêt de Navalny pour la politique.
Faisant l’expérience d’un grand amour et d’un bonheur familial, abandonnant les stéréotypes athées de son cercle, le héros du livre « Patriot » commence à se libérer du charme des années 90, dans lesquelles il a été formé. Cette sortie prend beaucoup plus de temps à Alexei, et par conséquent, la confrontation des années 90 deviendra l’un des fondements de l’agenda politique du FBK. Ces années 90, dont il vaut la peine de se débarrasser, Navalny les décrit sommairement en un paragraphe.
À cette époque, l’un était étonnamment en harmonie avec l’autre : vous dépeigné constamment quelqu’un comme un bandit ou une personne qui lui est associée, puis vous venez quelque part et vous vous déclarez procureur adjoint du district central de Moscou. Et personne n’a de questions. Eh bien, à quoi devrait ressembler l’assistant du procureur ou le procureur lui-même ? Comme un bandit, bien sûr.
Ce sont tous des bandits. Ce sont tous une zone d’activité humaine : les procureurs, les bandits, RUBOP, les gens sur BMW et Mercedes. C’était la norme des années 90, qui a disparu au début et au milieu des années zéro (et c’était l’énorme véritable mérite de Poutine), mais maintenant elle est complètement revenue dans nos vies. Maintenant, le procureur est le même bandit, juste dans un gang criminel organisé plus structuré
Observation très précise. Mon traumatisme personnel des années 90, qui a largement déterminé toute la vie suivante, était ces personnages insaisissables d’un nouveau type – soit des hommes d’affaires, des bandits, soit des fonctionnaires qui se limitaient les uns les autres et remplissaient tout l’espace de la vie et des médias. Dans les années zéro, ils sont déjà devenus un pouvoir politique. Et 10 ans plus tard, ils ont commencé à enseigner la moralité, la culture et l’amour pour la mère patrie.
La patrie, Dieu et le bonheur personnel
Le programme clairement conservateur du régime commence à être officialisé après 2012. Après être passé à cette époque par Yabloko, le mouvement nationaliste « People », Right Marches et Bolotnaya, Navalny, apparemment, se rend compte progressivement qu’une alternative politique au putinisme ne devrait pas être formée de groupes distincts comme des libéraux convaincus ou des nationalistes, mais sur un agenda compréhensible pour la majorité, comme le putinisme essaie de le faire, en le remplissant seulement d’un véritable contenu civil. Afin d’exprimer les valeurs de la majorité, Navalny n’a pas eu à les concevoir artificiellement : à cette époque, à en juger par le livre, il se sentait tout à fait comme un patriote, un chrétien et un père de famille.
Personnellement, la capacité de diviser le pays et l’État, que j’avais repris de mes parents, m’a beaucoup aidé. La famille aimait beaucoup le pays et était, je dirais, très patriotique. Mais l’État ne pouvait pas le supporter et l’a traité comme une sorte d’erreur malheureuse. Oui, bien sûr, c’est notre propre erreur – mais toujours une erreur. Nous n’avons jamais eu de conversations sur l’émigration, et il m’est même difficile d’imaginer le contexte dans lequel une telle conversation entrerait : comment pouvez-vous aller quelque part alors que votre pays, votre langue et vos concitoyens sont les plus belles personnes ? De bonnes personnes avec un mauvais état.
Le prêtre Alexei Uminsky, qui a soutenu Navalny, privé de sa paroisse de sable pour avoir refusé de lire la prière pour la « Sainte Russie » pendant la guerre, décrit l’amour pour la patrie comme une émotion associée aux impressions d’amour des parents et des amis, avec une relation tendre avec la nature et la langue, parmi lesquelles une personne grandit. Et le patriotisme est comme le culte de l’État, le plus souvent personnifié par une femme armée. L’absence du premier, selon Uminsky, conduit à un besoin hypetrophié du second. D’après le livre « Patriot », nous pouvons conclure que les parents n’ont pas seulement inculqué à Navalny un amour pour sa patrie. Grâce au soutien et à la pleine compréhension de la famille, cet amour est devenu une partie de son programme politique.
Il y a une légende dissidente sur la façon dont l’épouse du prêtre dissident Gleb Yakunin Iraida a communiqué avec les officiers du KGB qui ont essayé d’inciner son mari à se repentir avec des menaces. À la phrase « Rappelez-vous que vous avez des enfants », elle, qui avait déjà dissuadé son mari de dissidence, a répondu : « Et j’ai aussi un dieu », puis lors d’un rendez-vous, en présence de l’enquêteur, a ajouté : « Gleb, tout le monde vous soutient, le monde entier est pour vous ! Ne vous retournez pas, ne regardez pas en arrière ! »
Le bonheur d’un combattant politique, c’est lorsque ses proches soutiennent sa lutte contre une machine répressive géante. Cependant, eux-mêmes préféreraient souvent un lot différent, et la question éthique qui se pose à cet égard est presque insoluble, donc Dieu en tant que juge et partisan est si important dans cette image : « Le vieil homme Jésus et ses proches… ne vous offenseront pas et résoudront toutes les questions », écrit Navalny dans le dernier paragraphe de son livre. (Au fait, nous parlons aussi des liens familiaux.)
… J’étais prêt à ce que le Kremlin me poursuive. Yulia était prête pour ça. Mais lorsque le pouvoir est allé à un large éventail de parents par vengeance, c’était vraiment douloureux. Je me souviens que lors d’un dîner de famille, j’ai essayé de dire quelque chose, et on m’a dit : « Pas besoin, nous comprenons tout ».
…
– Écoute, je ne veux pas paraître dramatique, mais je pense qu’il y a de fortes chances que je ne sorte jamais d’ici. Même si tout commence à s’effondrer, ils me frapperont aux premiers signes de l’effondrement du régime. Ils sont empoisonnés.
« Je comprends », fait-elle. Sa voix semble ferme et calme. – J’y ai pensé moi-même.
Je veux immédiatement l’attraper et la serrer de toutes mes forces avec joie – c’est tellement génial après tout ! Pas de larmes idiotes. C’est à de tels moments que vous réalisez que vous avez trouvé la bonne personne. Eh bien, ou elle t’a trouvé.
…
… Oleg ne s’est jamais plaint pendant les trois années et demie. Chaque fois que sa vie en prison s’est aggravée, il m’a écrit dans des lettres : « Ne t’arrête pas. Si vous vous arrêtez, il s’avourera que je suis assis pour rien. » Il savait que je m’inquiétais pour lui, mais il n’arrêtait pas de lui dire de ne pas s’inquiéter.
Luxe, corruption et valeurs ancestrales
Devant nous se trouve un homme dans la vie duquel la famille, l’amour de la patrie et la foi en Dieu se sont joyeusement formés en un seul tout cohérent. Il essaie de l’opposer à l’idéologie de l’État basée sur des contradictions internes. Il expose ceux qui déclarent leur patriotisme et achètent en même temps des manoirs à l’étranger. Ceux qui parlent de valeurs familiales et passent du temps avec des escortes sur des yachts. Ceux qui prêchent la foi et conduisent des Mercedes autour de Moscou. C’est une contradiction, comment peut-il être ?! – dit l’équipe de Navalny dans ses vidéos et nous sommes avec elle.
Tu peux. La propagande de Poutine a essayé de travailler sur les thèmes habituels jusqu’au bout, en essayant de montrer l’écart entre les déclarations d’Alexei et ses « vraies » intentions, pour tout réduire au cynisme et à l’intérêt personnel. Cela s’est avéré peu convaincant, c’est l’une des raisons pour lesquelles il a d’abord été empoisonné, puis tué dans une colonie. Mais peut-être que les efforts diffamatoires de ce genre n’étaient même pas obligatoires. La bataille de la bonté avec la neutralité, que Navalny a faite avec son credo, est, entre autres, la bataille de l’intégrité avec la relativité. Mais le système contre lequel Navalny s’est battu a sa propre intégrité perverse – basée non pas sur la correspondance de l’idéal et de la pratique de la vie, mais sur leur contradiction choquante et écrasante. Il s’agit d’un système dans lequel les élites, profitant presque ouvertement de leur richesse, ne la sapent pas avec son aide, mais ne font que légitimer leur pouvoir. Navalny écrit sur la façon dont il détestait le système du parti soviétique pour l’hypocrisie, les mensonges et l’insolvabilité. Mais les bonzes soviétiques au moins ont été forcés de ne pas gonfler leurs privilèges et leurs avantages. Dans les années 90, tout le monde comprenait que plus un fonctionnaire de haut rang ou un rang d’église avait de luxe, plus il a de succès et de richesse dans son poste. Et qui ne veut pas réussir ? L’argent fusionné avec le pouvoir, le culte de l’argent bientôt fusionné avec le culte d’un État fort, l’aversion pour les perdants qui n’étaient pas en mesure de se joindre à l’un ou l’autre est restée. Peut-être que tout cela empêche les Russes de vraiment, activement, de haïr les héros odieux des vidéos FBK. Il en va de même pour la corruption, que Navalny a combattue avec son credo. La corruption est devenue une partie du nouveau système dans les mêmes années 90, et aujourd’hui 54 % des Russes y sont assez tolérants. Les demandes gonflées de pouvoir en termes de corruption et de moralité menacent d’exigences excessives sur eux-mêmes. Peu d’entre nous sont prêts à nous faire de telles exigences.
Il y a aussi quelque chose en commun entre les priorités de la société et les autorités. Pour les Russes, la famille est vraiment importante. Le monde du Russe moyen est sa famille et ses amis les plus proches, et le fait que la « famille Eltsine » et les « amis de Poutine » soient deux des sujets les plus forts et fiables de la politique russe des 30 dernières années ne peut guère être considéré comme une coïncidence curieuse. Mais comment cela se rapporte-t-il à la réalité quotidienne avec un nombre record de divorces et de violence domestique ? Si nous suivons le schéma ci-dessus d’Uminsky (moins il y a de chaleur familiale, plus il y a de patriotisme d’État), alors peut-être que les Russes apprécient particulièrement la famille précisément à cause de la sous-réalisation qu’elle s’y trouve ? Peut-être croyons-nous sincèrement aux valeurs familiales parce que nous ne pouvons pas ou ne sommes tout simplement pas pressés de les suivre dans la vie ? Il en va de même pour le patriotisme professé par la majorité des Russes, peu à voir avec la vie quotidienne. Une personne a une vie ordinaire avec des conflits mesquins, des trahisons, du conformisme domestique et d’autres routines non sublimes, et il y a un désir pour les idéaux de la vie familiale, nationale et spirituelle d’éclairer cette vie avec une lumière spéciale, en se réconciliant avec elle. Les appareils idéologiques, projetant sur nous des « valeurs originales » en pleine force comme quelque chose de soi-disant a priori inhérent aux Russes, consolident cet écart entre la réalité et l’idéal, ne laissant aucune place à la politique. Après tout, si certaines valeurs, y compris l’amour de la justice ou le collectivisme, sont inhérentes à nous en tant que communauté, il n’est clairement pas nécessaire d’essayer de les suivre dans la pratique.
Zone de solidarité et classe moyenne
Il n’y a rien d’unique dans la façon dont le putinisme essaie de construire sa domination idéologique. Toute nation bourgeoise se justifie par la projection idéologique de son propre passé, ce qui donne aux citoyens un cadre de respect collectif de soi et d’unité formelle. Mais entre cette superstructure de la communauté imaginaire et le quotidien dans une société bourgeoise mature, il doit y avoir une zone de solidarité pratique. Une zone où opère la société civile, où les gens, luttant pour des intérêts privés et de sang, se battent simultanément pour le bien commun.
Dans cette zone vulnérable, les militants ont essayé de travailler tout ce temps, que l’opinion publique apolitique soupçonnait souvent soit d’auto-insertion, soit de manque de bonheur personnel. Navalny a également essayé d’activer cette zone. Son livre nous convainc qu’il était heureux et voulait que la Russie soit heureuse. Et sa vie nous montre que pour le bonheur personnel et général ici et maintenant, il est nécessaire d’aller jusqu’au bout.
La politique d’opposition de masse des années 90 était le lot de personnes marginalisées par le nouveau système – une partie de l’intelligentsia, des employés d’entreprises fermées, des retraités appauvris. Dans les zéros, lorsque Vladimir Poutine a retourné l’intérêt de Navalny pour la politique, il y avait une idée que la classe moyenne qui a émergé au cours de ces années devait devenir l’agent de la modernisation, avec tout son double potentiel de protestation et de conformisme. Navalny a essayé de se faire un représentant et un battement de la classe moyenne mécontente, d’abord en tant qu’actionnaire minoritaire de Rosneft, puis en tant que leader politique de cette partie des citoyens qui a décidé qu’elle n’était pas satisfaite de la promesse de réconfort en échange de la démocratie. En 2014, une partie de la classe moyenne s’éloigne de la manifestation en échange de la Crimée, puis de nouvelles jeunes apparaissent, de nouvelles manifestations surgissent dans différentes parties du pays, Navalny tente de créer un large front populiste en dehors de la classe moyenne, devient la cible principale du régime, il a un grand soutien, mais à la fin il reste seul avec sa décision de retourner dans sa patrie, puis la guerre commence, la circulation routière s’estompe, Navalny comprend enfin que seul un miracle peut le sauver, et ainsi, à en juger par les journaux intimes, sa théologie personnelle et politique est enfin officialisée.
Le navalnisme du futur ?
Le langage religieux et éthique apparaît souvent dans le contexte de la faiblesse du langage politique. Aujourd’hui, certains locuteurs de l’opposition qui ne comprennent pas comment trouver une langue commune avec la majorité des compatriotes raisonnent souvent en termes religieux, la question du repentir est discutée. Navalny a également écrit sur le repentir – en relation avec l’histoire des années 90. « Un tel repentir public me semble très important d’un point de vue pratique. Nous ne devrions pas répéter cette erreur »… Une telle inclusion du langage religieux dans le langage politique est une décision tragiquement risquée et donc forte de Navalny. Il se retire des années 90, de l’époque où il espérait lui-même réussir et continuer à participer à la consommation d’alcool en entreprise dans l’avion, dont il décrit avec dégoût dans le livre. Sûrement certains de ses collègues, qui sont devenus des députés, des banquiers ou des forces de sécurité respectables, volent toujours dans cet avion, et beaucoup dans le public de l’opposition, qui ont soutenu Eltsine en 1993 et 96, Poutine en 99, ne sont toujours pas prêts à surestimer cette période et eux-mêmes avec lui.
Un amour particulier pour le pays, une attitude sérieuse envers les idéaux de la perestroïka apprises du programme « Vzglyad », des chansons de DDT et de Nautilus, un goût pour la politique de concurrence – peut-être que quelque chose de cela a transformé Navalny dans l’autre sens. Il a donné naissance à une nouvelle génération d’opposition, a réveillé de nombreuses personnes courageuses, de futurs chefs de cabinet de la FBK ou d’éminents militants de la vie politique, certains d’entre eux sont maintenant en prison. Mais en fin de compte, nous lisons l’histoire de la façon dont la lutte politique pour un agenda bourgeois normal et modéré (qui, dans le bon esprit de l’ancien, est associé aux vertus civiles) amène une personne en prison, puis à la mort. Sur la façon dont un politicien, qui hier a réussi à élargir le public, trouvant un langage commun avec une variété de personnes, est enfermé dans une cellule seul avec sa foi. Le drame biblique de ses derniers mois, malgré toutes les tentatives d’Alexei de réduire le pathos avec son humour caractéristique, approfondit l’écart entre Navalny le populiste et Navalny, un martyr tragique.
L’opposition a-t-elle eu l’occasion de s’engager dans la politique sans la transformer en martyre sans espoir ? Un sujet pour les réflexions individuelles. Une autre question importante est de savoir si une normalité bourgeoise dépolitisée est possible, dépourvue de passions civiles, ne nécessitant ni sacrifices ni repentance, mais seulement un État prospère, une gestion technocratique et un patriotisme unifiant doux ? Au moins, la demande pour un tel modèle augmente, pensent les sociologues. Mais peut-être que l’amour actif pour ses parents, ses amis, le désir de vivre une vie décente et solidaire, l’intérêt pour les grandes idées, la foi en la haute justice sont encore capables de former un projet démocratique radical, dont de nombreux révolutionnaires et héros de l’opposition rêvaient ?
Ce projet peut avoir une variété de formes, ce n’est pas un fait que l’héritage de Navalny ira directement à ses proches associés. Une autre chose est évidente : en tant que véritable politicien et héros du livre « Patriot », Navalny est déjà fermement entré dans tous les manuels interdits et non écrits de l’histoire russe, il se lèvera à tous ses fourches et tours, effrayant et ennuyant quelqu’un, aidant quelqu’un à ne pas tomber dans le cynisme et l’indifférence, donnant à quelqu’un de précieuses leçons de lutte politique.
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