Les monstres russes continuent de tuer des enfants ukrainiens
Commentaire de Jean Pierre :
Kasparov.ru nous soumet un texte qui à mon sens a valeur de manifeste. Il importe de le faire connaître et de pouvoir en débattre.
C’est l’effondrement et la rétribution qui seront également dans un avenir proche pour la Russie, par une défaite militaire ou par un terrible réveil.
Mise à jour : 13-04-2025 (01:38)
« Mais qu’avez-vous fait personnellement lorsque des Ukrainiens de trois ans ont appris à compter jusqu’à dix en anglais, et que votre pays leur a appris à avoir peur de compter en général ? »
Le 4 avril 2025, un missile de croisière russe a explosé sur une aire de jeux à Kryvyi Rih, tuant 18 personnes, dont 9 enfants. Parmi eux se trouvait un garçon de trois ans Timothée, qui rentrait de la cour de récréation avec sa grand-mère. Sa mère Valeria a dit aux funérailles qu’il aimait collectionner les coccinelles et toutes sortes d’insectes, à propos de sa passion pour l’espace et les fusées – un attachement terriblement rempli d’un enfant dont la vie a été prise par une fusée russe. Son grand-père Vitaly a dit que Timothé pouvait compter de un à dix. En trois ans de sa courte vie, il a accompli beaucoup de choses et a construit son monde composé de miracles, qu’ont détruit les armes qui venaient d’un pays qui a fait de la guerre le sens de la vie. Sa mort n’est pas une tragédie isolée, mais un symbole d’une culpabilité plus large – une culpabilité collective et imputée – qui tache toute la nation russe, comme à son époque tous les Allemands.
Fascisme avec des émois. Volontaires russes du mal.
Après l’attaque sur le terrain de jeu, les canaux Z russes ont publié des messages avec approbation, ont parlé de « coup précis », ont mis des smileys sous les messages. La voici, la joie d’un homme russe ! Ils mettent des signatures comme « tout va bien », « tout est correct », et aucun regret, et pas un seul mot – « des enfants ukrainiens innocemment tués ». Pas un seul mot qui dit « c’est une erreur ». Le rapport bravache et sec du ministère de l’Éducation de la Fédération de Russie frappé du déni de la réalité a laissé les mères sanglotant sans commentaire. Le Kremlin a immédiatement lancé des faux sur la mise en scène de l’explosion par les Ukrainiens, qui étaient mélangés à la satisfaction de l’exactitude du coup, et a immédiatement déversé des accusations contre les non-frères : « pourquoi étaient-ils à côté de l’armée ? ».Nous n’examinerons pas leur vocabulaire ou leur grammaire, et encore moins leur essence, car un tel système d’évaluation n’existe pas. Tout cela – au vu et au su de tous, tout cela – en langage direct, et notez – pas par peur, personne ne l’a ordonné, tout cela volontairement, du fond du cœur. Après tout, le fascisme russe n’est pas seulement une forme, pas seulement un slogan. Le fascisme, c’est quand la mort d’un enfant devient un sujet de satisfaction, quand au lieu de l’horreur, il n’y a plus que des « ahah » et des émois pour commentaires. Lorsqu’au lieu de minutes et d’heures de silence et de jours de deuil – et les Russes n’ont même pas de remords – il n’y a eu 10 secondes pour les mettre en ligne. Et n’oublions pas qu’il n’y a rien de plus dangereux dans le fascisme qu’un volontaire !
La nature collective du mal
La courte vie et la mort horrible d’un enfant ukrainien ont conduit l’un d’entre nous à écrire un poème qui définit la culpabilité collective des Russes pour leur complicité dans son assassinat :
Qui a guidé, qui a pressé – lui a tué.
Et qui a aiguisé, qui a rassemblé – il a tué.
Et qui a prié, qui a menti – il a tué.
Et qui a regardé, qui a répété, qui a tué.
Celui qui était d’accord, celui qui se taisait, celui-là tuait
Qui s’est détourné, qui a oublié, a tué.
Ceux qui calculent, ceux qui comptent, ceux qui tuent.
Qui a fait des plans, qui a attendu, qui a tué.
Qui a prêté serment et qui a tiré, il a tué.
Qui a crié « Gloire ! » pour se couvrir, ils ont tué.
Qui a cru aux mensonges, qui ne les a pas cherchés, il a tué.
Qui a dit que c’était « bon » – il a tué.
Celui qui dormait en paix – il a tué aussi.
Et moi, si je vis, j’ai tué aussi.
C’est l’imputation de la culpabilité dans sa forme la plus simple : l’idée que la nation entière, chaque Russe, du général au passant, partage la responsabilité du sang d’un enfant. Il ne s’agit pas d’un verdict juridique mais moral ; c’est le même cri qui reflète la honte collective de l’Allemagne nazie, où des millions de personnes ont permis – ou ignoré, voire simplement travaillé ensemble pour créer une terrible machine à tuer. Les parallèles entre la Russie de Poutine et l’Allemagne d’Hitler ne sont pas qu’une figure de style. Dans l’étude fondamentale de Dmitri Choucharine sur le totalitarisme russe, l’ukrainophobie du régime de Poutine est comparée à l’antisémitisme du régime d’Hitler : les Russes ont trouvé le lien spirituel qu’ils recherchaient depuis si longtemps. Et c’est le principal et le seul. Il ne s’agit même pas d’une haine de l’Ukraine. Il s’agit de la transformation de l’Ukraine en un anti-monde à détruire. L’ukrainophobie russe actuelle est à bien des égards comparable à l’antisémitisme nazi, même si, bien sûr, nous ne parlons pas d’identité complète. La nation ukrainienne se voit simplement proposer de disparaître. Le patriarche Kirill déclare que l’impiété est l’idéologie d’État de l’Ukraine actuelle. Et le président Poutine nie l’existence des Ukrainiens ». Les deux régimes ont grandi dans le culte de la violence sanctifiée par l’idéologie, qu’il s’agisse de la « dénazification » de l’Ukraine ou de la « purification » de l’Europe. Tous deux ont appris à transformer le silence et la complicité en armes, permettant aux autorités de reléguer les citoyens ordinaires au rang de rouages du moloch totalitaire.
Dans l’Allemagne nazie, l’Holocauste était l’œuvre non seulement des officiers SS, mais aussi des bureaucrates qui tamponnaient les papiers, des voisins qui tournaient le dos aux colonnes de Juifs conduits vers les chambres à gaz, et des usines qui profitaient du travail des esclaves.
De même, la guerre en Ukraine – et la mort de ce petit garçon – repose non seulement sur la conscience de l’équipe du missile russe, mais aussi sur celle des ouvriers qui ont fabriqué les armes, des propagandistes qui crient « Gloire à Poutine » à la télévision d’État, des négociants en pétrole qui financent la guerre et des millions de Russes qui dorment tranquillement pendant que les terrains de jeu brûlent à Krivoy Rog. Cette mort d’un petit homme reflète fidèlement la leçon des procès de Nuremberg : le mal s’étend autant par l’inaction collective que par l’action collective inspirée par la nation.
Le concept de culpabilité imputée va au-delà de l’individu pour s’appliquer à la nation dans son ensemble. Karl Jaspers, réfléchissant à la culpabilité des Allemands dans l’Allemagne de l’après-guerre, l’a appelée « culpabilité métaphysique » – le fardeau commun de vivre dans une société qui commet des atrocités. Pour la Russie, cette culpabilité n’est pas diluée par les dissidents ou les impuissants ; elle est intensifiée par le système dans lequel vivent tous les Russes, indépendamment de leur situation géographique, et dans lequel vivent tous ceux qui ont émigré de Russie mais ne sont pas parvenus à faire en sorte que le Kremlin émigre finalement d’eux. C’est ce qui caractérise les « bons Russes ».
Après la transformation de l’aire de jeu en entonnoir, après les hurlements silencieux des mères incapables de se séparer de la main glacée de leur enfant, le calme est revenu dans l’« opposition russe à l’étranger ». Presque aucun de ceux qui parlent le plus fort de la liberté de la Russie n’a trouvé les mots pour qualifier le missile de russe et la victime d’innocente. Presque personne, en ce jour terrible, n’a parlé de « crime », presque personne n’a écrit « assassins ». Il n’y avait que des regrets prudents, du chagrin sans accusation, de l’humanisme sans adresse. Oui, après avoir critiqué ce silence, beaucoup se sont « souvenus » de leur rôle public, mais certainement pas de leurs âmes… C’est à leur sujet que Jaspers a écrit : « la culpabilité ne disparaît pas si l’on ferme les yeux – elle se transforme en culpabilité du silence ».
Hannah Arendt, et le « mal banal russe », où il y a mimétisme….
Les tueurs ne sont pas des bêtes, ni des maniaques, ce sont des Russes « ordinaires » ? Hannah Arendt appelait cela « la banalité du mal », qui est commis selon un calendrier, un mal non pas crié mais calculé. Le mal, c’est celui qui lance un missile sur l’endroit où est géolocalisé un jardin d’enfants, mais aussi le commentateur qui écrit « à quoi s’attendaient-ils ? » et celui qui ne dit pas « ce n’est pas arrivé ». Arendt a écrit sur Adolf Eichmann, l’employé ponctuel et modeste qui a coordonné la logistique de l’Holocauste. Il n’a pas déchiré sa chemise, il s’est contenté d’envoyer les wagons, il pensait agir raisonnablement, rationnellement ! Il n’a pas eu l’impression d’être un criminel, probablement parce qu’on ne lui a pas dit d’avoir des sentiments. Il n’était pas lui-même un monstre, comme il le pensait, mais un élément de la structure monstrueuse, une partie de la machine de destruction, son petit rouage, comme des milliers d’autres – chacun « ne faisant que son travail ». Sigmund Bauman ajouterait : il ne s’agit pas d’un défaut de l’homme, mais d’un échec de la morale elle-même. Lorsque la morale est confiée au système, la conscience perd son langage. Il devient alors possible de faire des choses terribles par sens du devoir, ce qui est bien pire qu’une atrocité, car la bête ne se rend pas compte de ce qu’elle fait. Et l’être humain, lui, s’en rend compte, mais ne le ressent pas. C’est comme nous, les Russes, n’est-ce pas ?
Et que disent le système juridique et Claudia Card ?
C’est-à-dire que vous n’êtes plus un sujet, vous ne parlez pas, vous ne nommez pas, vous disparaissez – pas dans le sol, mais dans la réalité.
Les réalisations du citoyen ukrainien Timothée- et il savait compter en anglais, les insectes et les coccinelles collectés, c’est-à-dire la vie étudiée – contrastent fortement avec les « réalisations » du peuple russe, qui est fier du fait qu’ils ont apporté la mort au garçon. Et il s’avère que l’enfant ukrainien a pu faire plus en 3 ans que toute la Russie au cours des 30 dernières années. 10 chiffres anglais qu’il a réussi à apprendre se sont transformés en 10 actes d’accusation contre l’empire, dans lesquels les « dix » sons uniquement dans le contexte de frappes de missiles et de drones sur les villes et les terrains de jeux. À l’âge de trois ans, Timothée était déjà un citoyen du monde, tandis que la Russie, se baignant dans sa peste impériale, rétrécit à la taille des bactéries, et veut entraîner le monde entier avec elle, dans sa laideur et sa méchanceté. Sa mort (Timofey) est le reflet de toutes les autres victimes de la guerre russe : plus de 600 enfants ukrainiens ont été tués depuis 2022, et chaque vie a été détruite par un système qui glorifie la violence et la mort comme une vertu, et comme le seul choix collectif correct de ce peuple. « Et c’est aussi de ma faute, j’ai tué. » Jusqu’à ce que les Russes l’apprennent, il n’y aura rien de bon pour eux. Cette reconnaissance et cette condamnation ne sont possibles que si nous réalisons que la survie elle-même devient une complicité dans les conditions où le seul objectif de toute la nation est la mort. Tout comme Remarque a entendu « le rugissement de l’Allemagne elle-même » lors des rassemblements d’Hitler et a vu sa marche disciplinée vers sa mort, la voie criminelle des Russes sous Poutine est une blessure infligée par un couteau, c’est une conscience éviscérée, parce qu’ils ont en fait confirmé l’anti-record Guinness et reçu le prix Darwin dans une seule bouteille, et maintenant tout le peuple est à jamais et fermement lié à un sentiment de culpabilité, dont ils ne pourront plus s’échapper nulle part – ni en Europe, ni en Amérique, ni à Dubaï, ni sur la Lune.
Nation de meurtriers
Qualifier la Russie de « nation de tueurs » n’est pas une hyperbole, mais la bonne compréhension de ses actions réelles. Le sang de Timothée, qui avant sa mort n’avait pas eu le temps de dire qu’il se plaindrait à ses assassins, comme l’a fait l’enfant syrien, ainsi que le sang d’autres gens, petits et grands, ont tué et torturé des Russes en Russie même, en Ukraine, en Syrie, en Afrique, La Géorgie – pollue non seulement le Kremlin, mais aussi la société qu’il commande. L’effondrement de l’Allemagne nazie a laissé derrière lui un héritage de culpabilité et de châtiment, et nous espérons qu’il se produira également dans un proche avenir pour la Russie, par une défaite militaire ou un terrible réveil. Peut-être une fois que les Russes ont déjà payé pour leurs crimes en Europe, la Sibérie, le Caucase – il y a un siècle, les bolcheviks sont venus et ont détruit des dizaines de millions de personnes, et il se trouve que Staline punit les Russes pour de terribles péchés contre l’humanité, et excellé dans ce domaine. Mais pas puni tout le monde! Et beaucoup se taisent – « Staline n’est pas sur vous ». Et pour ceux qui restent, le blâme reste aussi – comme lune obscurité au sein de chaque âme russe, sans pouvoir comprendre- il y a elle, cette âme ou elle est partie depuis longtemps, et par conséquent la culpabilité est aussi inévitable que le missile qui a tué le garçon, qui était coupable devant les Russes seulement parce que, que je rêvais de voler dans l’espace.
Là, il est resté pour toujours, et regarde exactement les survivants de sa hauteur insondable, et regarde tous les Russes qui n’ont plus le droit de prier, n’ont pas le droit d’aimer, et ne peuvent pas vivre en paix. Il n’y a qu’une seule consolation : les missiles russes n’atteindront certainement pas Timothée.
Aaron Lea, Borukh Tashkin
Les auteurs font référence à un texte paru dans une revue intitulée « samizdat! » lhttps://discours.io/articles/theory/guilt-questions…
Son titre:
Soit: À quel point chacun de nous est-il coupable ? Responsabilité collective et individuelle dans la philosophie existentielle..
Extrait:
En droit pénal, la culpabilité est divisée en objectif et subjectif. Subjectif est la conscience, l’intention profonde. Et ce que nous voyons n’est pas un accident, pas une erreur de géolocalisation, pas une erreur tragique. Il s’agit d’un système dans lequel tirer délibérément sur les enfants n’a pas causé de honte pendant longtemps. Où la réaction aux événements n’est pas « c’est terrible », mais toujours – « c’est ce dont ils ont besoin ». Là où quelqu’un parle et que les autres se taisent, et c’est une culpabilité subjective. Ce n’est pas seulement un crime, c’est une reconnaissance de celui-ci comme permisible. Et quand il est répété – encore, encore et encore – ce n’est plus une question de moralité, mais une phrase – juridique, politique, théologique et toute… Une phrase à tout le peuple, qui après ce qui a été fait n’a plus le droit d’être appelé une nation, d’être appelé un peuple. Et Card l’a appelé la mort sociale. Quand il s’agit non seulement de corps, mais aussi de langue, de maison, de mémoire, et le tir n’est pas par but, c’est par identité, par communauté, par avenir. La carte est allée encore plus loin, définissant la mort sociale comme la destruction de l’agence. C’est-à-dire que vous n’êtes plus un sujet, vous ne parlez pas, vous ne nommez pas, vous disparaissez – pas dans le sol, mais dans la réalité. C’est-à-dire qu’il n’y a plus de « je » en toi. Tout est à propos de nous, non ?
Le régime de Poutine, comme celui d’Hitler à un moment donné, était le produit d’un droit national de sécession que le Kremlin a délibérément transformé en accord national puis en arme contre son propre peuple et d’autres nations. L’ingénieur de la fusée, le vulgarisateur et enseignant, l’empoisonnement de l’âme des étudiants par Kremlin mensonge, chaque citoyen qui paie des impôts à Poutine – tous financent la guerre qui a tué un petit ukrainien. La Russie d’aujourd’hui n’est pas seulement une guerre. C’est un projet d’extinction, façonné par les doges et les surks, comme une mission historique, tissée dans l’officiel, étonnant avec ses dômes d’or éhontés Gundayev-Poutine mort, faisant tomber les gens à genoux, mais pas de honte pour faire, De la luxure de la grandeur impériale en rhapsodie. Et ce sont ces mortels qui ont remplacé « amen » par « aprovarims ». Cela ne signifie pas que chaque Russe appuie sur un bouton ou tue, mais cela signifie que toute la nation, écrasée par une machine autocratique, permet en fait à quelqu’un d’appuyer sur un bouton. La culpabilité collective des Allemands ne pouvait pas être justifiée par les quelques résistants, et les « bons Russes » ne peuvent pas non plus l’être.