14 octobre 2026
Igor Odintsov a traversé le Niémen pour gagner sa liberté.
Il ne savait pas que, sur la rive européenne, si l’on n’a pas son propre avocat, vêtu d’une belle veste et muni d’un dossier bien rempli d’articles tirés de la presse libérale, pour présenter et vendre habilement un dossier politique, alors personne ne se soucie ni de tes paroles, ni de ta conscience, ni de ta liberté.
Les forces de sécurité lituaniennes l’ont regardé, ont réalisé que personne ne prendrait la peine d’un homme de 68 ans sans nom, et ont remis Igor, déjà inclus par le régime russe dans la liste des terroristes extrémistes, directement à la cour.
Il était une fois, la Lituanie ne dénonçait pas de fugitifs. La Lituanie n’a pas délivré le prince Kurbsky aux oprichniks et n’a pas refusé à l’historien Karsavin un permis de séjour.
Mais en 2011, le ministère lituanien de la Justice, à la demande du régime de Loukachenko, a fourni toutes les informations sur les récits européens du militant des droits de l’homme Ales Bialiatsky – et les Biélorusses l’ont immédiatement arrêté. Après cela, le ministre de la Justice (c’était alors Remigius Šimaōius) a promis à Bialiatsky toute l’assistance possible, l’ambassadeur lituanien en Biélorusie s’est excusé auprès de sa famille au nom de la Lituanie, le Parlement européen a demandé la libération du prisonnier politique, mais les Biélorusses l’ont toujours emprisonné pendant 4,5 ans.
Et en 2023, la Lituanie a refusé un permis de séjour à Vasily Veremeychik, un combattant du régiment de Kalinovsky, qui a défendu l’Ukraine avec des armes dans les mains. Il est allé au Vietnam, et de là, il a été extradé sous escorte du KGB en Biélorussie et emprisonné pendant 13 ans. Personne ne s’est excusé pour cette affaire du côté lituanien et n’a pas admis l’erreur.
Et maintenant, à l’automne 2026, la Lituanie n’a pas accepté Odintsov, l’a déporté dans la région de Kaliningrad, où il a été condamné à 6 ans.
Au Musée de l’occupation et de la lutte pour la liberté de Vilnius, des guides touristiques parlent, entre autres, de la façon dont les Lituaniens ont fui à travers la mer Baltique vers la Suède – et les Suédois les ont remis aux autorités soviétiques. Ce n’est qu’en 2011 que le Premier ministre suédois s’est officiellement excusé auprès de la Lituanie, de la Lettonie et de l’Estonie pour avoir extraité ces réfugiés en 1946.
En écoutant cette histoire, les Lituaniens ressentent de la douleur, du ressentiment, de l’injustice. Mais il y a une différence fondamentale dans ce qui cause exactement ces émotions. Est-ce juste « nos rythmes » ou l’humanisme ?
Le sort d’Igor Odintsov soulève la question de la valeur de nos valeurs.
Régime russe – est-il mauvais parce qu’il est russe ou parce qu’il est antidémocratique ? Ce qui nous distingue des Russes, c’est seulement l’origine ethnique – ou la différence de valeur ? Quelles sont nos valeurs ? Si nous déclarons que notre valeur est la liberté, qu’est-ce que cela signifie ?
Je suis athée et je regarde la nature humaine de manière assez cynique. Nous ne sommes à bien des égards que des animaux : sentiment de troupeau, division en nous et en d’autres, le besoin d’être acceptés par les autres membres de la tribu, le désir de survivre à tout prix, et si mourir, alors dans l’intérêt de notre groupe – nos milieux animaux de base. Notre programme biologique est formé par des millions d’années d’évolution, et il n’est opposé que par quelques milliers d’années de belle rhétorique sur des valeurs telles que la liberté, la bonté, l’honneur, la dignité humaine, la conscience.
Y a-t-il une réalité derrière cette rhétorique ? Richard Dawkins dit que les gens ne sont que des « machines de survie », Sam Harris dit que notre cerveau prend une décision quelques secondes avant que nous ne nous en rendions compte, et Robert Sapolsky dit que chaque action est biologiquement prédéterminée.
Mais même lorsque je pense aux pensées les plus terribles sur l’absurdité et l’inutilité de la vie ou sur le déterminisme de toutes nos actions, mon cœur reste idéaliste.
Mon cœur ne me permet pas de dévaloriser l’idée de liberté.
Je sais qu’Igor Odintsov croyait en la liberté.
Et même si ce n’est pas là, si la liberté n’est qu’une illusion, je dois le contacter depuis ce rivage – sinon, quel genre de personne suis-je après cela ?