Mise à jour : 14/06/2026
Parmi la multitude de tragédies et de problèmes gigantesques, on ne prend presque pas conscience de celui qui va, de manière durable et pernicieuse, alimenter les réserves du militarisme russe et faire renaître la pensée impérialiste, empêchant ainsi de rendre la Russie d’aujourd’hui, hystérique, et celle de demain, imprévisible, sûre pour son entourage et pour elle-même.
Le nom de ce problème : la romantisation banalisée des agresseurs et de l’agression de la Fédération de Russie contre l’Ukraine et, en principe, contre n’importe qui. La romantisation est l’une des réactions fondamentales, ancrées dans le psychisme, face à des événements stressants. Le cerveau est ainsi fait que, face à n’importe quel phénomène, même le plus infernal, il s’efforce de toutes ses forces et avec une obstination folle, au fil du temps, d’en faire une image soit neutre, soit positive – c’est la frontière entre l’instinct de conservation psychophysiologique, individuel et commun à l’espèce. Sur le plan pratique, cela se manifeste et se manifestera au niveau « de base » le plus profond.
Regardons ne serait-ce que ce qui saute aux yeux. Souvenons-nous de la romantisation des campagnes afghanes, tchétchènes et de toutes les autres « opérations de maintien de la paix » menées par l’URSS et la Russie, ne serait-ce qu’à travers le cinéma. Et pendant les époques Gorbatchev, Eltsine et au-delà, ce genre de récits cinématographiques et télévisés était légion. Un jeune homme mystérieux, qui a séjourné dans une « zone de conflit », possède une « expérience du combat » ; en d’autres termes, il a décapité des gens quelque part. Et, au fil de l’intrigue, il fait preuve des qualités d’un « vrai homme » – sur fond d’une population impériale presque végétative.
En conséquence, le milieu russe profond, toujours ostensiblement « traditionnel » et aspirant à une masculinité ostentatoire assez grotesque, devait éprouver – et éprouvait effectivement dans de tels cas – une crainte servile et impériale face à ce « mâle alpha » du cinéma et de la télévision, qui se démarquait de manière spectaculaire des alcooliques et des toxicomanes des villages et des villes mono-industrielles, enlisés dans la dépression et le déclin. Le « héros-bandit », dans l’imaginaire populaire, incarnait les qualités épiques modernisées du « monde russe », à l’image de Danila Bagrov dans les films « Frère » et « Frère 2 », un personnage qui, à proprement parler, vivait en marge de la civilisation, mais qui était diablement sympathique aux yeux des habitants de l’empire expansionniste de la « skrepa » – d’une précision apocalyptique, comme une prévision de la future « maladie ».
Il suffit de détourner la perception dans le sens souhaité par l’empire pour que ce même Tsoï résonne dans un char – et il y résonne bel et bien, mais désormais comme un hymne à la guerre. Écoutons bien : « Et depuis deux mille ans – la guerre, une guerre sans raison particulière, la guerre – l’affaire des jeunes, le remède contre les rides »… J’en ai des frissons : justement, la patrie de Viktor Tsoï mène depuis longtemps, comme depuis « deux mille » ans, cette « guerre sans raison particulière » contre l’Ukraine, en la présentant, au sens figuré, précisément comme « l’affaire des jeunes » et « le remède contre les rides » ! L’horreur réside aussi dans le fait que ces « deux mille ans » peuvent être interprétés comme toutes les futures guerres impériales de la Russie, car, selon ce scélérat de Poutine, les frontières de la Russie ne s’arrêtent nulle part…
Il est évident que ce que Viktor Robertovitch Tsoï avait à l’esprit n’est pas du tout ce que les partisans russophobes ordinaires y voient aujourd’hui. Cependant, la romantisation du quotidien a également attiré sur elle l’image de son œuvre. Et imaginez donc que, dans des milliers de foyers, ces vers et d’autres similaires soient déjà perçus dans le contexte d’un élan expansionniste tout à fait concret, d’un romantisme, car le plus proche parent est parti « tomber, brûlé par une étoile nommée Soleil », – alors que, dans le contexte des événements actuels, il est parti de manière spectaculaire, tragique et pittoresque vers le couchant, en combattant « l’OTAN »... Et cela s’incruste dans le subconscient, tel un tatouage profond sur l’âme et le cerveau des Russes.
… Tout comme la situation quotidienne, par exemple, lorsqu’une jeune maman, dans une petite ville isolée, réprimandera son adolescent en lui disant : « Espèce d’imbécile, tu restes assis devant ton ordi, alors que tu pourrais, comme un vrai homme, apprendre à te battre et à tirer, comme ton oncle qui, même s’il était alcoolique et avait fait trois séjours en prison, est mort en héros en combattant la « Gayrope » et les « ukrofascistes » – pour toi et moi, pour le « monde russe » et notre cher Mouchosransk… Peut-être que dans une situation aussi véritablement clinique et généralisée, tout espoir repose sur l’esprit de contradiction pubertaire d’un adolescent qui entendra systématiquement ces absurdités agaçantes. En même temps, la romantisation du Mal est déjà en marche et ne fera que s’amplifier.
Le problème, c’est que nous risquons de ne pas voir, de « laisser passer » ce processus. Or, celui-ci va « cloner » l’expansionnisme à travers l’image d’une fausse virilité, à travers la « pensée populaire », où « s’il frappe, c’est qu’il aime », « s’il a peur, c’est qu’il respecte », et où le « héros », c’est lui. Et ce problème s’aggrave presque sans aucune prise de conscience suffisante.
Nous reviendrons sans faute sur l’étude et la neutralisation d’une telle romantisation. Mais pour commencer, il faut la défaite de l’empire raschiste, il faut la victoire de l’Ukraine et de toutes les forces civilisées, il faut une aide sans relâche aux Ukrainiens qui luttent pour la liberté et aux autres victimes de l’empire russe. Dans le même temps, il ne faut en aucun cas perdre de vue les processus en cours dans la Russie chauvine, afin que l’agression ne se répète pas à maintes reprises selon le modèle impérialiste destructeur.